مبانی نظری جایگاه صبر و سکوت در ادبیات فارسی

مبانی نظری جایگاه صبر و سکوت در ادبیات فارسی
دارای 20 صفحه وبا فرمت ورد وقابل ویرایش می باشد.

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع :انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)
نوع فایل:WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

بخش هایی از محتوای فایل پیشینه ومبانی نظری::


- جایگاه صبر و سکوت در ادبیات فارسی

- منزلت و فواید صبر و سکوت در ادب فارسی

صبر و سكوت به عنوان دو فضيلت برجسته در تكامل اخلاق و رفتار انسان‌ها در ادبيات منظوم و منثور فارسي جايگاه والايي دارد. ادبيات منظوم فارسي سرشار از نكات دل انگيز و زيبايي در خصوص اين دو مضمون است و شاعران فارسي زبان در ادوار مختلف مضامين بكر و پسنديده‌اي در اين باره خلق كرده‌اند.  به يقين مي‌توان گفت كه در آثار همة شاعران از دوران گذشته تا كنون پيرامون اين دو محور نكته پردازي‌هاي زيبايي انجام گرفته است و همة آنان  اين دو فضيلت را  ستوده‌اند. پرداختن به صورت  خاص به اين مبحث در ادبيات فارسي، خود  پژوهشي واحد و مستقل را مي‌طلبد. لذا در اين بررسي به جايگاه صبر و سكوت در آثار برجسته‌ترين شاعران فارسي زبان به عنوان پيش درآمدي براي ورود به موضوع خاص اين  تحقيق مي‌پردازيم. عطار صبر و خاموشي را تنها را رسيدن به قلّة معرفت و حقيقت مي‌داند. او تفكّر و  تأمل در خويشتن را  طريق دريافت گوهر معني و رسيدن به هدف نهايي توصيف مي‌كند:
« گر سر کار می‌طلبی صبر کن  خموش                   تا صبر و خامشیت رساند به منتها»
(عطار،1380: 702)
.......................
«ای دل چو شراب معرفت کـردی نوش                لب بر هـــم نه سِرِّ الاهــــی مفــروش
در هر سخنی چو چشمهٔ کوه مجـــوش                دریا گــــردی گر بنشینی خــاموش»
(عطار1381: 86)
رستگاری تو در چهار چیز است: کم خوردن و بی خوابی و تنهایی و خاموشی»، «اگر سخن گوی آفت سخن...........
..................
مرد بايد که گويندة خاموش بود و خاموش گويا، که آن حضرت ورای گفت و خاموشی است. نخست چشمة زبان بايد که بسته شود تا چشمة دل بگشايد هزار زبان، مريد صادق را از خاموشی پيران فايده بيش از گفت و گوی بود
«مـــرد عشــقی خـــموش باش و خراب                      مرد عقلی فضول باش و به هــوش»
(عطار،1380: 481)
عطار در ديوان اشعار خود اين اعتقاد را اظهار می‌دارد كه، خاموشی خود بهترين توصيف‌گر حالات درونی..........
.............
طاهره خوشحال مي‌نويسد:« عارفان به دو سبب خاموشی می‌گزينند. يکی آن که سخن را به نا اهلان نگويند و ديگر آن که سکوت، راهی است برای کشف حقيقت. و آن گاه که عارفان به کشف حقيقت نائل می‌آيند و از خودبينی و هوای نفس فارغ و رها می‌گردند قيل و قال و گفتار بيهوده در آنان تا حدّ ممکن كاهش می‌يابد.» (همان:210)
.....................
...........
«خمــوش باش که تا وحی‌های حق شنوی             که صد هزار حیاتست وحی گویا را»
 (مولوی، 1362: 291)
ديدگاه مولانا اتخاذ موضع سکوت و عدم تعجيل درگفتار و پرسيدن سؤال می‌تواند در مواردی سبب حفظ
.........................
« بلبل خوش نغمه ام، با گل سخن باشد مرا         سرمة خاموشی از زاغ و زغن باشد مرا»
(همان:87)
به راستی چه آثار و ثمراتی برای سکوت و خاموشی مترتب است که صائب اين گونه به طرفداری و حمايت از.........
...............
«بغیر شهد خمــــوشی کدام شیرینی است               که از حــلاوت آن، لب به یکدیگر چسبد»
(همان:139)
صائب از «دارالأمان خاموشی» ياد می‌کند که هيچ گوشة عالم امن تر از آن نمی‌باشد. خاموشی، باب حريم.........
...........
از نظر فردوسي، صبر محصول خرد و  انديشه است . او  صبر را  داروي افعال و اعمال بدي كه ريشه در جهل و ناداني د ارد توصيف مي‌كند و معتقد است بزرگان به نيروي صبر و انديشه مي‌توانند بربحران‌ها و ناسازگاري‌هاي روزگار فايق گردند:
..............
.................
حافظ مي‌فرمايد، اگر چه ممكن است  دست‌يابي به كام دل و آرزوها زمان دراز و رنج بسيار را در پي داشته